スラッシュドット・ジャパン

日蓮宗ってのは歴史的経緯(不受不施派)から、江戸幕府による統制が厳しく、普通なら教学派ごとに
本山を立てるところを身延山に全部押し込めてしまってるんですね。

その後明治期以降に完全に独立したのは勝劣派のうち冨士門流、つまり日蓮正宗という多分に原理主義的なところだけで、
他は昭和16年合同の勝劣派二宗と一致派による連合宗派のままです。つまり、末寺に対する縛りが緩い。
で、日蓮宗は伝統宗教の中では伝道布教の為ならなんでもあり、な雰囲気があるので、古刹でもこういうのがやりやすいです。
お東騒動以前の真宗大谷派も築地本願寺にパイプオルガン入れたりとか、いろいろ試行錯誤してましたが。

でも、萌えで一番得をしてるのは実は神道だったりします。
初詣の三が日で収入の七割を稼ぎ出す神社がほとんどで、それ以外の時期に菊人形やらのイベントで集客してるような
やる気のある神社は茶店の巫女装束くらいは当然考えていると思いますよ。なんせ神前結婚式なんてのを作ったくらいですから。

このお寺のサイトのトップページにある注意書きの方に激しく萌えた。

こういう試みも、実は長い仏教の歴史の中では必ずしも逸脱とは言えないのかも。

上座部（いわゆる小乗）仏教では煩悩は完全に否定される存在だけど、
大乗においては、人々を悟りに向かわせるための方便として煩悩が肯定される事があります。

たとえば、これは中国の伝説なんですが、
ある村があって、そこには仏教が伝わっておらず、人々は享楽的に暮らしていました。
それを見かねた観音菩薩は、絶世の美女の姿に変身して、村人たちに
「一番たくさん仏教の経典を暗記した人と結婚しましょう」と言いました。
村の男たちは美女と結婚したいために必死に教典を暗記して、
それを通じて結果的には村には仏教が普及していったそうです。

萌え絵で釣る、っていうのもこうした活動の一環なのかも。
ちょっとアレな気もするけど、
少なくとも自分は、「萌えなんてけしからん！規制しろ！」みたいに
堅苦しい事言う人たちよりは好感持てます。

えーと、日蓮宗なのにそんなんでいいんですか？

春画のコレクターとしても有名な宮沢賢治は、日蓮宗の熱心な信者でしたが、何か？
#正確には、日蓮宗って言っても、ちょっとアレなとこ [wikipedia.org]だけど。

この日の【珍百景No.４２４】「萌えるお寺」。 [tv-asahi.co.jp]

本田透は著書「萌える男」の中で、萌えの実践による世界の安寧と平和を説きました。
日蓮上人も法華経の実践による世界の安寧と平和を説きました。
まさしく『立正安国論』は『立萌安国論』として現代に開花したのです。
南無妙萌蓮華経・・・南無妙萌蓮華経・・・

　「了法寺ご住職の家族の方が、以前からメード喫茶に興味を持っていた」と広報担当の八福（元本郷町1）の室井さん。「萌え系看板で話題になったこともあり、『八王子いちょう祭り』のタイミングに合わせて境内で何か催し物をしたいとの希望もあり、メード喫茶を出店する運びとなった」。

ああ、むしろ積極的態度ですかそうですかｗ

まあ蝉丸P [nicovideo.jp]のような人もいるし、外から見るよりは開けた世界なんだろうな。
と思っていたら、この件に関して言及 [jugem.cc]されていました。

玄能寺 [wikipedia.org]の空木ちゃんのようなロリサドっ娘を希望。

解脱できずに永遠に輪廻転生を繰り返すのですね。

CCさくらに萌える⇒番組終了⇒「お帰りなさいませ了法寺へ☆」
　⇒転生⇒あずまんがに萌える⇒番組終了⇒「お帰りなさいませ了法寺へ☆」
　　⇒転生⇒あずまんがに萌える⇒番組終了⇒「お帰りなさいませ了法寺へ☆」
　　　⇒転生⇒カレイドスターに燃える⇒番組終了⇒「お帰りなさいませ了法寺へ☆」
　　　　⇒転生⇒魔法少女リリカルなのはに燃える⇒番組終了⇒「お帰りなさいませ了法寺へ☆」
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　　　　　　　　　⇒転生⇒けいおん！でギターを買う⇒番組終了⇒「お帰りなさいませ了法寺へ☆」